三十而立 良田十方——杜保瑞教授田园演讲

　　2019年5月6日，立夏时节，交大老子书院儒释道国学经典私塾班特别加餐——

　　“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　人生在世，首先就是要做一个有理想的人，这是因为，人人都想生活在美好的社会里，然而社会的好坏，并不是无因而成，一定是有人付出才会变好，也一定是有人破坏才会变坏。有理想的人，希望社会好，就愿意付出，愿意就是立志，然而，人有好胜心，急于成功，这就不能坚持到底了。《菜根谭》告诫，要坚持服务的人生观，不是件容易的事，要有良好又坚毅的心理素养，「砥砺志节」这一节，重点在建立坚定的品格，了解作为一个社会上有用的人，应该如何坚守信念，以为社会服务。

　　砥砺志节是为了服务社会，服务社会的行为便是善行，伤害社会的行为便是恶行，那么，善恶之间如何分辨？利人利己就是善，损人利己就是恶，损己利人就是圣，利己不损人则是真，至于损人又损己就只能是愚昧至极了。然而，世人易于自我蒙蔽，那么，知识分子投入社会，如何分辨世人行为的善恶呢？又如何能够坚持自己的善恶之辨呢？又，为善的结果会如何？为恶的后果是如何？世人能否知晓明白？本节藉由《菜根谭》谈善恶之辨的条文，呈现这个主题的深刻面向。做人，既要志向坚定，更要善恶分明。

　　一个人能够立志为社会服务，又在善恶行为的分辨上清清楚楚之后，那就可以在社会事务的应对进退上，展现处世的智慧技巧。人性是复杂的，情感是丰富的，心事是隐微的，要服务社会而行善，就是做利益众人的事情，但对复杂的人心而言，如何做才是对他好？这就要懂得人情世故了。《菜根谭》就是充满了处世技巧的智慧宝典，「人情练达」这一节特别是由自己出发，以自己可以掌握的角色与方法，对待世人，让所有被服务的人，内心满意。能做到这点的人，通常在团体里就是十分受欢迎的人了。

　　有理想的人要服务社会，要对他人好，还了解世人纠结隐微的心思，然而，没有理想的人，总是会为恶的，小人就是习于假公济私，损人利己，幻想一本万利，无功受禄，因而，许多的作法不按常情，有理想的人要是不能明白，就易于受骗上当，甚至受害。那么，如何认识小人的恶行？「透视人性」这一节就是从察人之恶的角度说的。《菜根谭》也教导人们如何看透人性之恶，火眼金星，让恶行无所逃遁。如此，君子才能继续施展能力，振兴社会。

　　知识分子入世服务时，既知道人心隐微之处以便善待众人，又知道人性恶劣之处以避免受害，如此则对于世间之事便有了更为深入的认识，就是了解世间事物变化的固定法则，了解各种事情的发展定律，也就是以一颗冷静而善于观察的心，看透各种事件未来的演变。《菜根谭》就是「洞察世事」的智慧宝典，这一节，就是穿透现在与未来，对于人们的行为，事先了解它的发展变化，从而掌握先机。

　　「洞察世事」谈的是事情的变化，而本节「境界品味」谈的就是对人物的评价了。《菜根谭》既谈个人的励志，也谈善恶之辨，也谈人情世故，也谈人性之恶，也谈变化规律，既然透视了世间人的一切，对任何事情就了然于胸，对于人的状态，就深入内外了。「境界品味」这一节，是站在一个更为平和的心态中，观察别人的行为，而自己心中雪亮，既能了解他人，自然能领导统御众人，有了这一层的认识，人们便可以为社会创造资源，而建设理想的社会了。

　　《菜根谭》是孔孟的理想与老庄的智巧有机综合之下的宝典，出发点就是要改善社会，让世界变得更好，过程中渗透了人性种种善恶机巧之辨，懂得了如何应对人性之恶，透过深刻的观察与理解，最终还是积极入世的态度。为了把事情做好，既能坚守理想，又能避开人性的邪恶，还能逃脱人世的陷阱，最后创造社会建设的良好效果。既为自己，更为社会带来福祉，「培养福德」这一节，是《菜根谭》中谈人生智巧的最高境界了，它透漏了如何将为人处事、待人接物的道理，融会贯通。

　　一个在社会服务大众、培养福德的人，肯定是一个全方位成功的智者，有理想的人，就是为社会服务的人，但如果他自己的家庭没有处理好，他就不能全力以赴地处理众人之事，但家人之间的互动关系，是一种特殊的关系，不比社会中的人际互动，如何处理家人互动，是这一节所谈的重点。人在社会不论如何成功，若无稳定平和安乐的家庭氛围，那么他的成就必是外强中干，内心就只是空虚寂寞的，因为缺乏家人亲情的滋润，人生就不圆满了。「家人相处」这一节，正是《菜根谭》有所言于家人相处的材料。

　　父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，更成市道矣。

　　家庭有位真佛，日常有种真道，人能识心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形体两释，意气交流，胜于调息养气万倍。